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‘You have literally 50,000 ISIS terrorists living in America.’

Source: Former Muslim’s warning about Islam leaves Glenn Beck STUNNED | Blaze Media

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https://www.facebook.com/reel/928048800375548

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Source: VAI ACONTECER EM OUTUBRO… 1 outubro,… – Casa dos Açores em Lisboa | Facebook

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🧭 Manuel RosaInvestigador histórico e autor premiado especializado em Cristóvão ColomboCom mais de 35 anos de investigação, Manuel Rosa tem-se dedicado a de…

Source: CdK | 110 | Manuel Rosa: A verdadeira identidade de Colombo revelada? – YouTube

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Alberto Alicante

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MOSTEIRO DOS AGOSTINHO DE LIMOGES, França, eis onde foi sepultado D. Sebastião.

Reaparecerá num dia de nevoeiro, até nisso enganaram. O texto sob o qual se baseia o aparecimento de D. sebastião fala que ressurgirá da neve.

E assim foi, num dia de muita neve os duques de Bragança dão início à IV Dinastia, revoltam-se contra os Filipes e marcham sobre o poder. E vencem

FRAUDES HISTÓRICAS

DOS DEFENSORES DO

IMPERIALISMO ESPANHOL

SEM ÉTICA NEM REGRAS

A FALSA HISTÓRIA DA MORTE DE DOM SEBASTIÃO NO CAMPO DE BATALHA DE ALCÁCER, INVENTADA E CULTIVADA PARA JUSTIFICAR A USURPAÇÃO DO PODER PELOS FELIPES II, III E IV DE ESPANHA

Confirmar em Grandes Enigmas da História de Portugal, 3º vol., Maria Luísa Martins da Cunha, em Hagiografia de D. Sebastião – de desejado a encoberto, de Manuel J. Gandra, Mafra, 2014: 221-227.

que transcrevemos:

“

…

Felipe II, de Espanha, e o Duque de Alba, no interesse da Espanha, a pretexto de ajudarem D. Sebastião, vieram, de facto, a auxiliar, na batalha contra o exército português, os xerifes marroquinos sob a direcção de Ahmede Almançor, O Dourado, combatendo, a seu lado, em Alcácer-Quibir. Um único rei marroquino não morreu, resultando desse facto, na prática, a unidade de Marrocos.

O desastre que aí resultou para Portugal, permitiu que o Duque de Alba invadisse Portugal e Felipe II impusesse a sua coroa, usurpando o trono português, já que, sabe-se hoje, D. Sebastião escapou vivo da batalha (em que morreram três xerifes mouros), tendo que fugir e, após um sequestro em Itália e diversos episódios rocambolescos, a que não foi indiferente a “caça” que lhe foi dirigida pela Espanha, acabou, finalmente, ao que parece, velho, aos 76 anos, num mosteiro em Limoges (França).

Podemos resumir o Interregno por um excesso de reis. Chamemos-lhe reinado dos três reis (1580-1582, D. Sebastião, no exílio, D. António I e Felipe II, de España), primeiro reinado de dois reis (1582-1598, D. Sebastião, no exílio, e Felipe II, de España), segundo reinado de dois reis (1598-1621, D. Sebastião, no exílio, e Felipe III, de España e terceiro reinado de dois reis (1621-1632, D. Sebastião, no exílio, e Felipe IV, de España) e, regência do Vice-Rei (1632-1640, D. Afonso Furtado de Mendonça), período conspirativo e tumultuoso da pré-Restauração.

Convém relembrar que os reis felipinos destruíram dois impérios, o espanhol e o Português, sendo responsáveis pelo advento dos impérios holandês, inglês e francês.

Durante o Interregno, parte da frota portuguesa foi incorporada na Invencível e, de imediato, devido a temporal, naufragada Armada.

Em resultado disso, o Império Português passou a ser assolado pelos inimigos de Espanha, facto que custou a perda das colónias, esquadras, bens e vidas humanas.

Foi uma pilhagem generalizada, onde, sem dúvida, holandeses, franceses e ingleses foram quem teve parte de leão.

… “

Dom Sebastião foi enterrado, afinal, com 76 anos num túmulo da capela de S. Sebastião do Convento de frades agostinhos de Limoges, em França.

E a maior desfaçatez e provocação contra nós, Portugueses, contra a qual não reagimos, é ter no túmulo, alegadamente de D. Sebastião, um “coitado” desconhecido, esse sim, de um qualquer homem morto, irreconhecível claro, dessa batalha!

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Muito mais se pode falar, foi D. Sebastião conivente porque com a perda da Batalha de AlCacer Quibir não houe espólio de guerra e assim não teve como pagar aos primos Filipes de Espanha que o tinham financiado?

Muito falta contar ainda. Ou simplesmente trocou a vida de monarca pela boémia passeando-se sobre financiamento e proteção dos primos espanhóis por Itália, França…?

A verdade é que as provas de que não morreu são demasiadas para que o nevoeiro não nos turve mais os olho

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Third in a series on Portuguese companies and investors in Asia — what they built, what survived, and what is still being built today.Portuguese (Goa and Macau) — 459 Europeans and Americans — 476 — Hong Kong census, 1853Part of José d’Almeida’s gravestone is set into the wall that runs around the former cemetery at Fort Canning in Singapore. I have written about him before, as one of a group of Portuguese pioneers whose stones survive there when almost everything else about them has gone.That e

Source: Portuguese names in British ports

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Alguns versos do Corão que destroem os argumentos dos apologistas do Islã – Luigi Benesilvi (25/04/2026) Os apologistas do Islã costumam usar alguns artifícios para mostrar aos Cristãos que o Islã …

Source: Alguns versos do Corão que destroem os argumentos dos apologistas do Islã – Luigi Benesilvi – Pensa960

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Da edição de 2 de setembro de 1926, quinta-feira, n. 207

Source: Sismo nos Açores causa destruição e morte

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— A verdadeira face da igualdade de género no Islão. Maomé ‎está de pé, ‎‎orgulhoso, e afirma: «Os homens estão um grau acima das mulheres!» O Alcorão 2:228 afirma: ‎‎«Os homens estão um ‎‎grau acima das mulheres.» ‎O significado deste versículo é simples. Os homens estão ‎sempre acima. Autoridade masculina, ‎‎obediência feminina. No casamento, na herança, no testemunho e ‎nos direitos legais, os homens são ‎‎colocados um degrau acima das mulheres. É uma declaração clara ‎de que as mulheres devem permanecer subordinadas. A tomada de decisões da mulher, a sua independência e a sua dignidade estão submetidas à autoridade masculina. Esta é a ideia do Islão de honrar as ‎mulheres. ‎Afirmam que o Islão concedeu respeito às mulheres, mas o Alcorão afirma explicitamente que ‎os ‎‎homens estão acima das mulheres. Os que apontam para versículos destes afirmam que «o Islão ‎estabeleceu a ‎‎igualdade entre homens e mulheres» estão a mentir deliberadamente ou a recusar-se a encarar a ‎realidade. Colocar as mulheres abaixo dos homens não é respeito; é humilhação e opressão patriarcal. As mulheres não ‎são seres subordinados. As ‎‎mulheres são seres humanos iguais. Este insulto já não pode ser aceite.‎

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O Islão tem um problema com os homossexuais, os judeus, os sikhs, os cristãos, os budistas, os hindus, as mulheres, os não-muçulmanos, os ateus, os apóstatas, a cerveja, o vinho, o bacon e os cães, mas se eu tiver um problema com o Islão, sou eu que sou intolerante e islamófobo?

Sei que muitos entenderão que estou a exagerar, a exorbitar, e que os meus escritos são apelos raciais e à violência. ‎Enganam-se, pois o que eu ‎quero é que esta violência islâmica importada do Afeganistão, da Síria, do Irão e do Iraque, entre ‎outros, não seja acolhida na Europa, mas ‎devolvida à origem. Não quero que se acolham mais refugiados ou imigrantes ilegais. Quero que acabem as guerras que o mundo ocidental ou outros ‎países impuseram aos seus países e, inicialmente, serviu de desculpa para haver refugiados. Não quero cá mesquitas enquanto não houver igrejas nos países deles, nem os quero cá enquanto o credo deles ‎insistir na morte dos infiéis e dos que se convertem a outras fés.‎ Tem de haver limites à tolerância. O que é paradoxo da tolerância e como ele pode ser usado ? O filósofo austríaco Karl Popper questionou até que ponto a sociedade deve ser tolerante com os intolerantes. A liberdade de expressão é um dos pilares de uma sociedade democrática. Na sua essência, garante a todo indivíduo o direito de exprimir a opinião. Para sustentar tamanha multiplicidade de pensamentos, no entanto, é primordial que essa sociedade democrática conte com um outro ingrediente: a tolerância. É ela quem dita que devemos estar dispostos a ouvir, respeitar e conviver com opiniões divergentes das nossas. Mas e quando essa opinião divergente tem como pano de fundo justamente a intolerância? Quando ela prega que determinado grupo étnico deve ser segregado ou que as pessoas precisam ser punidas por sua orientação sexual? E quando uma opinião, na verdade, incita à violência e ao ódio? Nestes casos, devemos ser tolerantes ao intolerante? São esses questionamentos que levam o filósofo contemporâneo Karl Popper (1902-1994) a definir o chamado “paradoxo da tolerância”. O termo apareceu pela primeira vez no livro “A Sociedade Aberta e Seus Inimigos”, de 1945, resultado das observações do filósofo frente aos movimentos totalitários do século XX. Ele defende que uma sociedade que se declara tolerante deve ser intolerante à intolerância. Tolerar ou não tolerar? Para o filósofo, ao aceitar os intolerantes, os tolerantes – e a chamada sociedade tolerante – podem ser levados à destruição. Isso porque uma tolerância ilimitada se torna vulnerável a qualquer tipo de ataque intolerante que se disfarce sob o discurso da liberdade de expressão. “A tolerância ilimitada leva ao desaparecimento da tolerância. Se estendermos a tolerância ilimitada mesmo aos intolerantes, e se não estivermos preparados para defender a sociedade tolerante do assalto da intolerância, então, os tolerantes serão destruídos e a tolerância com eles”. Karl Popper explica que a prioridade deve ser sempre combater ideários intolerantes com argumentos sólidos. “Nessa formulação, não insinuo, por exemplo, que devamos sempre suprimir a expressão de filosofias intolerantes. Desde que possamos combatê-las com argumentos racionais e mantê-las em xeque frente à opinião pública, suprimi-las seria, certamente, imprudente”, afirma. O combate mais incisivo às filosofias intolerantes, no entanto, não deve ser uma opção descartada – sobretudo quando a única resposta desse grupo é a violência. “Devemos-nos reservar o direito de suprimi-las, se necessário, mesmo que pela força. Pode ser que eles [intolerantes] não estejam preparados para nos encontrar nos níveis dos argumentos racionais, ao começar por criticar todos os argumentos e proibindo seus seguidores de ouvir argumentos racionais, porque são enganadores, e ensiná-los a responder aos argumentos com punhos ou pistolas”, explica. Dessa forma, o paradoxo da tolerância questiona até que ponto ideias intolerantes devem ser toleradas se infringem, ofendem ou incentivam algum tipo de violência às liberdades de um indivíduo ou um grupo. Pode ser confuso, mas é um paradoxo justamente por isso.

bon appétit

Como dizia o treinador de futebol, Jorge Jesus, quando vai treinar para as Arábias, tem um contrato que tem de cumprir ‎escrupulosamente, ‎relativamente à religião deles e às normas que não pode quebrar. É isso que temos de fazer a todos os que ‎emigram para a Europa. Não é racismo ‎recusar a aceitação de imigrantes ilegais; não é racismo recusar a aceitação de imigrantes ‎que não se integram nem cumprem as normas e, como ‎tal, devem ser deportados. ‎

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O Islão tem um problema com os homossexuais, os judeus, os sikhs, os cristãos, os budistas, os hindus, as mulheres, os não-muçulmanos, os ateus, os apóstatas, a cerveja, o vinho, o bacon e os cães, mas se eu tiver um problema com o Islão, sou eu que sou intolerante e islamófobo?