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No próximo dia 31 de Julho, encontrarão nas livrarias do Brasil a nova edição dos Evangelhos Apócrifos. O que são estes textos?

Em primeiro lugar: não confundamos os evangelhos apócrifos cristãos com os textos judaicos do Antigo Testamento chamados «apócrifos» na tradição protestante (os tais que existem na Bíblia católica, mas não na protestante).

Permitam-me também esclarecer que «apócrifo» não significa «falso» nem «herético». Até porque alguns dos evangelhos contidos nesta nova edição (Evangelho de Tiago, Evangelho de Pseudo-Mateus, Evangelho de Nicodemos e outros) não se desviam da doutrina ortodoxa.

«Apócrifo» significa «escondido». São textos que, por várias razões, tiveram uma existência escondida. Uns porque, apesar de ortodoxos, foram escritos em época demasiado tardia para poderem entrar no Novo Testamento (é o caso dos evangelhos de Tiago e de Nicodemos – mas também da Narrativa de José de Arimateia, ou da História de José, o Carpinteiro). Outros porque – apesar de antigos e provavelmente da mesma época dos evangelhos canónicos de Mateus, Marcos, Lucas e João – continham aspectos heterodoxos, susceptíveis de ofender a ortodoxia. É o caso dos evangelhos belíssimos de Tomé e de Maria Madalena. Na escala máxima do surpreendente está o fragmento das Grandes Questões de Maria Madalena: trata-se de um parágrafo, apenas; mas é, sem sombra de dúvida, o texto mais chocante alguma vez escrito sobre Jesus Cristo.

Há uma questão que não podemos perder de vista: antes da despenalização do cristianismo no século IV, havia grupos cristãos de pensamento muito diverso. Todos tinham, no entanto, este denominador comum: a dedicação total a Jesus. O modo como eles entendiam a figura de Cristo – na sua qualidade de pessoa humana e divina, na sua qualidade de Filho de Deus – podia variar; mas a mensagem de Amor que Jesus veio trazer era aquilo que ligava o pensamento de todos estes grupos.

No entanto, assim que o cristianismo foi despenalizado e o grupo cristão mais próximo do imperador em Roma recebeu a protecção política para perseguir os outros grupos, assistiu-se ao espectáculo tristíssimo de cristãos (até aí perseguidos por pagãos) a perseguir outros cristãos.

Houve textos (muitos!) que não ficaram a salvo deste programa de censura. Numa carta escrita por altura da Páscoa de 367 e enviada aos cristãos do Egipto, o bispo de Alexandria (chamava-se Atanásio) listou os 27 livros cristãos cuja leitura era permitida: essa lista era constituída pelos 27 livros que compõem o Novo Testamento (de resto, a carta de Atanásio é a primeira explicitação do cânone do Novo Testamento). E Atanásio deixa claro que os cristãos estavam proibidos de ler evangelhos «escondidos»: isto é, apócrifos. Atanásio não refere esses evangelhos individualmente; mas podemos partir do princípio de que seriam aqueles cuja autoria era atribuída a figuras como Tomé, Pedro, Filipe e Maria Madalena.

Estes textos ficaram desaparecidos durante séculos. Os de Pedro e de Maria Madalena só foram redescobertos no século XIX (mas o de Maria Madalena só foi publicado pela primeira vez em 1955). Os evangelhos de Tomé e de Filipe permaneceram desaparecidos até 1945; foram publicados pela primeira vez em 1959.

A reacção a estes textos por parte dos ortodoxos católicos do século XX foi de os desvalorizar, com o argumento de que são «tardios» e de que, seja como for, são «heréticos».

A questão é que não sabemos se alguns (pelo menos) dos apócrifos são tão tardios assim.

Há estudiosos da história do cristianismo para quem os evangelhos de Pedro e de Tomé são contemporâneos dos evangelhos canónicos (Mateus, Marcos, Lucas, João). Por outro lado, ninguém consegue determinar ao certo a data dos evangelhos canónicos: serão do século I? Do século II? É impossível termos a certeza.

Quanto ao Evangelho de Maria Madalena, há um consenso entre os estudiosos de que foi escrito no século II. A atribuição a uma mulher é curiosa, mas não sabemos se a podemos tomar à letra. Provavelmente, o texto foi atribuído a Maria Madalena com motivos semelhantes aos que justificaram a atribuição a Paulo de epístolas como Efésios e Colossenses (textos cuja autoria paulina é posta em dúvida já desde o século XIX).

O que importa, de facto, nos fragmentos que nos chegaram do Evangelho de Maria Madalena é perceber a importância dada a uma mulher, pessoa a quem Jesus confia a sua doutrina. Percebemos também o incómodo que isso causa, no texto, aos discípulos homens. Incómodo que volta sempre à tona ainda hoje, entre católicos, quando se aborda o tema da ordenação de mulheres.

O primeiro nome da religião fundada em nome de Jesus não foi cristianismo, mas sim «Caminho».

Isso vê-se nos Actos dos Apóstolos, livro do Novo Testamento que também nos mostra como (logo na primeira geração de cristãos) houve divergências no modo de entender esse Caminho. Vê-se o mesmo na epistolografia de Paulo, onde percebemos quão ao rubro estava a polémica entre os diferentes cristianismos. O cristianismo nasceu e cresceu na diversidade e no debate de ideias. Porém: graças ao imperador Constantino no século IV, um grupo específico de cristãos pôde arrogar-se o lugar da certeza. E obteve do imperador os meios políticos para suprimir a heterodoxia.

Que alguns textos destes cristianismos alternativos tenham chegado até nós – após quase 1500 anos de ocultação – constitui, à sua maneira, uma espécie de milagre.

Pois estes textos ainda têm coisas importantíssimas para nos dizer. Levantam questões que ainda hoje preocupam os cristãos. Qual é o lugar da mulher na igreja? O sexo heterossexual sem finalidade procriativa é permissível aos cristãos? É possível conciliar cristianismo com homossexualidade?

Interessarmo-nos por estes textos não significa que os estejamos a colocar acima dos insubstituíveis (e inultrapassáveis) evangelhos canónicos. Tomé, Filipe, Maria Madalena e Pedro não substituem Mateus, Marcos, Lucas e João. São – isso sim – um complemento valioso. São um eco da diversidade original do cristianismo primitivo. E, por isso, são textos cuja leitura vos proponho como urgente.

Em pré-venda aqui:

https://www.companhiadasletras.com.br/…/evangelhos…

Eunice Brito

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João Simas

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Os americanos fizeram um filme do Colombo para mostrar a importância da América no mundo…

Hollywood realizou o filme dos piratas das Caraíbas para retratar malucos da Europa que lá andaram a lutar e a degladiar-se…

Os espanhóis produziram um documentário sobre a circum-navegação do mundo por Magalhães atribuíndo o feito ao espanhol Elcano e à superior grandeza do império de Espanha na época dos descobrimentos…

Os malaios realizaram um documentário sobre Enrique de Malaca, o escravo de Magalhães que terá sido o primeiro ser humano a dar a volta ao mundo, e não Magalhães, pelo facto de se aventar que Enrique seria afinal um nativo das ilhas Visayas, o qual desapareceu após a morte de Magalhães justamente aí, e portanto, regressado, após dar a volta ao mundo, fugiu com a sua herança de 10,000 maravedis conforme o testamento de Magalhães que prometia pagar a Enrique uma soma pelos seus préstimos.

Os filipinos acabam de anunciar um filme que vai retratar a invencibilidade e nacionalismo em defender a sua terra dos invasores, fazendo uso simbólico da morte do português Magalhães em 1521 em combate na ilha de Mactan, Cebu às mãos dos nativos, os quais diga-se em face dos factos, estavam em guerra com os rajás locais que se converteram e fizeram pacto de sangue com Magalhães na esperança que o português os livrasse dos maometanos que ali tinham invadido as ilhas dos Rajás anos antes.

E os portugueses? Nada. Zero. Não têm desejo de revelar material para defender o seu legado, e a verdade histórica que representa o nome do português Fernão de Magalhães e a viagem de circum-navegação por ele planeada e capitaneada; hoje os inertes portugueses são comidos por todos os outros povos ao nível da economia, da cultura, do intelecto, não se faz jus ao engenho e ao saber portugueses, à tecnologia e ao conhecimento da época dos portugueses que se fez sempre acompanhar por grandes filósofos, pensadores, génios, sábios, com espírito de missão, que levou o Padroado ao Oriente, e proporcionou o ensino, os valores, o progresso a pessoas de mundos isolados e distantes durante a época das descobertas, sendo que alguns dos povos educados pelos portugueses hoje esfaqueiam pelas costas quem os ensinou a falar, a escrever, e a pensar, porque era algo fundamental que não existia, mas cujos benefícios os intelectuais da esquerda recusam aceitar, e por isso o tuga é um “invasor vilão” que os ignorantes anti-Portugal crucificam para consolo geral, impedindo o povo global de constatar que o português Magalhães é afinal uma lenda viva que continua a mudar o mundo tal foi o impacto.

#LendasDoPacifico #ProfeciasDoImperio

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“Habemus Pasta” pretende fazer uma crítica social ao país por todo o dinheiro que tem direcionado para o evento religioso.

Source: Bordalo IIhttps://www.facebook.com/100001460313438/videos/305156152085355

disfarça-se de trabalhador e estende passadeira com notas de 500 no altar do Papa Francisco. Veja o vídeo – Jornada Mundial da Juventude 2023 – Correio da Manhã

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Jorge Máximo Heitor updated his cover photo.

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• Jorge Máximo Heitor

  A denúncia feita pelo artista Artur Bordalo, ou Bordalo II, ao grande pecado mortal que é o Estado português estar a gastar tanto dinheiro com uma iniciativa da Igreja Católica Apostólica Romana, quando não tem dinheiro para pagar decentemente a professores, médicos e enfermeiros.

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  • Manuel Murteira Martins

    Jorge Máximo Heitor é preciso denunciar. Tantas mais que ” moedas” gastas com a desculpa do retorno económico.

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Há traços comuns facilmente identificáveis entre seitas cuja história fomos conhecendo nas últimas décadas, mas há uma cujos contornos parecem assustadoramente coincidentes com aquela que vai sendo revelada do Reino do Pineal.

Source: Isto Lembra-me Uma História: A Jonestown de Oliveira do Hospital – Viver – Revista Must

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  25 jovens subiram esta tarde a Montanha do Pico, acompanhados pelo bispo de Angra O tempo no principio foi padrasto mas nem a chuva miudinha que se abateu sobre a Montanha do Pico, o lugar mais alto de Portugal, demoveu o bispo de Angra e mais um grupo de 25 jovens, acompanhados de 4 […]

Source: “Queremos deixar uma pegada não a ecológica mas a pegada do compromisso uns com os outros para que ninguém fique para trás”- D. Armando Esteves Domingues – Igreja Açores

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Rádio Cais, CRL.

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Nova Igreja de Pedro Miguel aberta ao culto

Uma das duas últimas igrejas a reconstruir de um total de 13 templos afetados pelo sismo de 1998

Mais info em https://radiocaisonline.com/…/nova-igreja-de-pedro…/

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Ana Maria Nini PV Botelho Neves

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https://www.msn.com/pt-pt/noticias/other/no-fim-decidi-pagar-e-senti-me-horr%C3%ADvel-dissidente-do-reino-do-pineal-diz-que-seita-alicia-novos-membros-a-doar-e-investir-dinheiro/vi-AA1ehykh?ocid=winp1taskbar&cvid=0f8e84a1bd31423c92d622b91b57f242&ei=9

“No fim decidi pagar e senti-me horrível”. Dissidente do Reino do Pineal diz que seita alicia novos membros a doar e investir dinheiro | Watch (msn.com)

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O governo autorizou até 3,3 milhões de euros do Fundo Ambiental para financiamento da Transportes Metropolitanos de Lisboa (TML). O objetivo é apoiar a compra de títulos de transporte público para peregrinos que participam na Jornada Mundial da Juventude (JMJ). O Ministro do Ambiente e da Ação Climática, Duarte Cordeiro, determinou esta sexta-feira, 21 de … Continued

Source: 3,3 milhões de euros do Fundo Ambiental vão financiar o passe dos peregrinos da JMJ – NiT

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Portuguesa que integrou Reino do Pineal em Oliveira do Hospital, Coimbra, faz revelações sobre a seita: poligamia, “jogos mentais” e doações.

Source: Reino do Pineal. Poligamia, euros e crime no caso do bebé

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Eu sou dessa geração.

Com muito orgulho.

Lisboa Antiga ·

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Nuno Gomes · notSsdpore0g532lutm9101u3uh3a18930l56ch8l9t8atm230gf4g15a89m ·

Excelente texto que muitos recordarão com saudade.

“Somos a geração que comeu Pensal, Amparo e 33 com brinde, leite com Toddy, papas de farinha Maizena, gemadas e óleo de fígado de bacalhau. Somos a geração que comia Bombocas, Tulicreme à colherada, barrávamos as Bolachas Maria com manteiga e comíamos papo-secos com marmelada. Somos de uma geração que comeu açúcar que se fartou!!!

O detergente da roupa o OMO também vinha com brinde…íamos atrás das nossas mães para o tanque da aldeia, á espera do momento da abertura da embalagem…

As nossas festas de anos tinham sandes de fiambre e queijo, salada de frutas e mousse de chocolate. Comíamos batatas fritas, guisados, fritos e estufados. Apesar disto, somos também uma geração que aprendeu a comer sopa, peixe cozido, legumes e fruta a todas as refeições. Não havia comida especial para nós.

Nas férias grandes íamos para a praia ou para a terra dos pais. Somos a geração que brincava na rua até à hora de jantar e, no Verão, ainda podíamos brincar depois dessa hora. Andávamos de bicicleta e íamos a pé para a escola, sozinhos ou com amigos e sabíamos a tabuada de cor.

Só havia um canal de televisão e a família juntava-se a ver o TV Rural, a Cornélia, 1 2 3 com a sua bota botilde, Duarte e Companhia, os Jogos Sem Fronteiras, o Tarzan, o Bonanza, a Casa na Pradaria, o Sandokan e o Topo Gigio. Somos a geração dos Soldados da Fortuna, do Espaço 1999, do Dallas, da Balada de Hill Street, do Barco do Amor, da Fama, do Miami Vice, do Verão Azul e do Justiceiro. Somos a geração da “Gabriela-Cravo e Canela” e da “Vila Faia “. Somos a geração que viu os desenhos ANIMADOS do Popeye da Heidi e do Marco, da abelha Maia, e viu filmes em que as meninas eram princesas à espera do príncipe encantado.

Somos da geração do Top Gun, do Oficial e Cavalheiro e da Lagoa Azul. Somos da geração que ligávamos para o “Quando o telefona toca”, ouvíamos os Parodiantes de Lisboa e o Oceano Pacífico. Líamos “As Gémeas”, “Os Cinco”, “Os Sete” e tínhamos todos “A minha Agenda“.

Ainda somos do tempo em que os carros não tinham cinto de segurança nos bancos traseiros nem ar condicionado. Jogávamos ao “Monopólio”, à “Glória” ao “Sabichão” à carica e ao berlinde. Somos da geração que fazíamos festas de garagem, frequentávamos as Matinés e dancávamos slows. Somos a geração dos bichos da seda. Brincávamos aos Índios e Cowboys com pistolas a fingir e nenhum mal aconteceu!

Porque a nossa geração fez tudo com conta, peso e medida.

A nossa geração teve mães que faziam o que podiam da melhor forma que sabiam e não viam um papão em cada esquina. As nossas mães, eram as mães, que nos deixavam lamber a massa crua dos bolos mas que diziam que comer o bolo quente nos dava a volta à barriga….

Serei cota sim…. com muito gosto!!!! Que saudades deste tempo, que não volta mais e foi super feliz “

da web

Não esquecendo que também pertencemos à geração da educação, como: bom dia, muito obrigado, se faz favor, dá-me licença e muito mais. SAUDADE.

Acrescentando: somos da geração que não havia televisão, somos da geração da tv a preto e barnco, somos da geração que se tocassem à porta tinhamos de dizer que só tínhamos 1 televisão para não pagar mais

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