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José Aguiar shared a post.
Arquivo mensal: Maio 2019
Há Cem Anos: Como Foi 1919? Porto FOI CAPITAL
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O Porto foi capital, reinstaurou-se a República, a gripe espanhola dizimava o país… como foi o ano de 1919? Voltamos cem anos ao passado.
Source: Há Cem Anos: Como Foi 1919?
Música do Conservatório de PDL em Belmonte
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dentre as sinergias que os colóquios da lusofonia proporcionam esta foi mais uma: o conservatório de Ponta Delgada deslocou-se lá para tocar dias depois do nosso 31º colóquio
A orquestra Juvenil do Conservatório Regional de Ponta Delgada em Belmonte.
Um pequeno excerto do concerto
Beijinhos
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Disponível até 04/06/2019
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Aqui a orquestra do conservatório com a Orquestra da Escola de Belmonte a tocarem a canção tradicional “Adeus Vila de Belmonte”
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Disponível até 04/06/2019
A orquestra Juvenil do Conservatório Regional de Ponta Delgada em Belmonte.
Um pequeno excerto do concerto
Beijinhos
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Ana Paula Andrade
Conservatório Regional de Ponta Delgada
uma sugestão do 13º colóquio da lusofonia 2011 Macau vai acontecer: Novo mestrado em Macau vai ensinar patuá, crioulo português perto da extinção
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Macau, China, 05 mai 2019 (Lusa) — O patuá, crioulo português de Macau, vai ser “estudado e falado” no futuro mestrado em estudos lusófonos da Universidade de São José (USJ), numa tentativa de preservar esta língua a um passo da extinção, disse um dos coordenadores.
Source: Novo mestrado em Macau vai ensinar patuá, crioulo português perto da extinção
demagogia
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For my Portuguese friends: Este indivíduo é um demagogo e um manipulador. Infelizmente. Talvez não tenha tido bons professores… ou, mais provavelmente, os professores bons que teve não foram capazes de fazer desenvolver conhecimento de qualidade dentro da sua cabeça talvez por escassez neuronal e/ou espessura desmedida da caixa craniana do cavalheiro.
CHAMAR OS CÃES PELO NOME
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morreu o poeta Les Murray
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O OBITUÁRIO do poeta australiano
Foi-se há uns dias aquele que seria talvez o maior poeta australiano vivo, les Murray, 1939 – 2019
THEGUARDIAN.COM
J L Peixoto em crioulo cabo-verdiano
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José Luís Peixoto é convidado de honra do 32º colóquio da lusofonia Graciosa 2-6 out 2019 http://coloquios.lusofonias.net/XXXII/
Jose Luis Peixoto is with Márcia Souto and Filinto Silva.
Acabou de ser publicada a edição cabo-verdiana de Morreste-me, com tradução de Filinto Elísio, publicada pela Rosa de Porcelana.
Em 1997, concorri com o texto Morreste-me ao concurso Jovens Criadores, o que me valeu a oportunidade de participar na 1ª Bienal de Jovens Criadores da CPLP, que teve lugar em Cabo Verde, na Cidade da Praia e no Mindelo. Influenciado por essa viagem, regressei a Cabo Verde poucos meses depois para ser professor na Cidade da Praia (Liceu Pedro Gomes e Liceu Domingos Ramos). Foi durante esse tempo que conheci o Filinto Elísio que agora traduziu e publicou este livro. Em 1997, eu tinha 23 anos.
Talvez assim se compreenda a felicidade que representa para mim esta edição bilingue em português e crioulo cabo-verdiano, que estará disponível para venda em Cabo Verde. Muito obrigado, Márcia e Filinto. Muito obrigado, Rosa de Porcelana. Muito obrigado, Cabo Verde.
Tordesilhas e a descoberta portuguesa da Austrália
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oaquim Feliciano da Costa and Apeeaepac Belmonte shared a link.
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ESTORIASDAHISTORIA12.BLOGSPOT.COM
A Bula Inter Coetera , expressão em latim que significa “”entre outros (trabalhos)”, foi uma bula do Papa Alexandre VI, datada de 4 de M…
atenção Açores, em breve numa praia perto de si
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Atenção Açores
É devastador!
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FOTOEMAS poesia e fotografia Fátima salcedoe chrys
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Como enfrentar a difícil tarefa de sermos pais dos nossos pais
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“Estamos preparados para administrar a educação de nossos filhos. Mas é difícil para nós acompanhar a velhice e a deterioração daqueles que nos deram a vida: razões, testemunhos e conselhos.”
Source: Como enfrentar a difícil tarefa de sermos pais dos nossos pais
Como enfrentar a difícil tarefa de sermos pais dos nossos pais
os judeus de Cabo Verde
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Vera Duarte Pina and Joaquim Feliciano da Costa shared a post.
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Licor de Merda: história e receita | ncultura
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Quando o vêem em lista, a clientela pensa tratar-se de gozo. Não é. Guardem um dia para provarem o icónico Licor de Merda. Não se preocupem, não tem merda.
Dia da Memória do Genocídio Armênio: Revisitando a maior matança que o islamismo já fez contra cristãos
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Dia da Memória do Genocídio Armênio: Revisitando a maior matança que o islamismo já fez contra cristãos
Dia da Memória do Genocídio Armênio: Revisitando a maior matança que o islamismo já fez contra cristãos
Raymond Ibrahim
Hoje, 24 de abril, marca o “Grande Crime,” isto é, o genocídio dos cristãos — principalmente armênios, mas também assírios e gregos — que ocorreu sob o Império Otomano Islâmico, durante a Primeira Guerra Mundial. Então, em uma tentativa de aniquilar tantos cristãos quanto possível, os turcos massacraram aproximadamente 1,5 milhão de armênios, 300.000 assírios e 750.000 gregos.
| Adolescentes cristãs armênias estupradas e crucificadas por turcos muçulmanos durante o Genocídio Armênio em 1915 |
Os historiadores americanos mais objetivos que estudaram a questão concordam inequivocamente que foi um genocídio deliberado e calculado:
Mais de um milhão de armênios pereceram como resultado de execução, fome, doenças, o ambiente hostil e violência física. Um povo que viveu no leste da Turquia por quase 3.000 anos [mais do que o dobro do tempo que os invasores turcos islâmicos ocuparam a Anatólia, agora conhecida como “Turquia”] perdeu sua terra natal e foi profundamente dizimado no primeiro genocídio em larga escala do século vinte. No início de 1915, havia cerca de dois milhões de armênios na Turquia; hoje há menos de 60.000… Apesar da grande quantidade de evidências que apontam para a realidade histórica do genocídio armênio, relatos de testemunhas oculares, arquivos oficiais, provas fotográficas, os relatórios de diplomatas e o testemunho de sobreviventes, a negação do genocídio armênio por sucessivos regimes na Turquia continua de 1915 até o presente.
Da mesma forma, em 1920, a Resolução 359 do Senado dos Estados Unidos ouviu depoimentos que incluíam evidências de “mutilações, estupros, torturas e mortes [que] deixaram suas memórias assombradas em cem belos vales armênios, e o viajante nessa região é raramente livre da evidência deste crime mais colossal de todas as eras.”
Em seu livro de memórias, “Ravished Armenia” (Armênia Estuprada), Aurora Mardiganian descreveu ser estuprada e jogada em um harém (coerente com as normas de guerra do islamismo). Ao contrário de milhares de outras meninas armênias que foram rejeitadas depois de serem estupradas, ela conseguiu escapar. Na cidade de Malatia, ela viu 16 meninas cristãs crucificadas: “Cada menina havia sido pregada viva em sua cruz,” escreveu ela, “pregos atravessavam seus pés e mãos; apenas seus cabelos, que eram soprados pelo vento, cobriam seus corpos.” Tais cenas foram retratadas em 1919 no documentário Auction of Souls (Leilão de Almas), algumas das quais são baseadas nas memórias de Mardiganian.
Enquanto esse genocídio é amplamente reconhecido no Ocidente, uma de suas principais causas, se não fundamentais, é habitualmente negligenciada: a religião. O genocídio é geralmente articulado por meio de um paradigma singularmente secular, um paradigma que leva em conta apenas as coisas que são inteligíveis do ponto de vista secular do Ocidente — como política de identidade e gênero, nacionalismo e disputas territoriais. Tal abordagem faz pouco mais do que projetar perspectivas ocidentais modernas em civilizações e épocas muito diferentes.
A guerra, é claro, é outro fator que obscurece a verdadeira face do genocídio. Como essas atrocidades ocorreram principalmente durante a Primeira Guerra Mundial, o argumento comum é que elas são, em última análise, um reflexo apenas disso—- a guerra, em todo o seu caos e destruição, e nada mais. Mas, como Winston Churchill, que descreveu os massacres como um “holocausto administrativo,” corretamente observou: “A oportunidade [da Primeira Guerra Mundial] se apresentou para limpar o solo turco de uma raça cristã.” Mesmo Adolf Hitler havia apontado que “a Turquia está aproveitando a guerra a fim de liquidar completamente seus inimigos internos, isto é, os cristãos naturais daquela terra, sem serem assim incomodados por uma intervenção estrangeira.”
Vale a pena notar que pouco mudou; no contexto da guerra no Iraque, na Síria e na Líbia, os primeiros a serem alvo de genocídio foram cristãos e outras minorias.
Mas até mesmo o fator mais citado do genocídio armênio, “conflito de identidade étnica,” embora legítimo, deve ser entendido à luz do fato de que, historicamente, a religião explicava mais a identidade de uma pessoa do que a língua ou a herança. Isso é demonstrado diariamente em todo o mundo islâmico de hoje, onde governos muçulmanos e turbas mulçumanas perseguem minorias cristãs que são da mesma raça, etnia, língua e cultura; minorias que são indistinguíveis da maioria — exceto, é claro, por serem não-muçulmanos ou “infiéis.”
Como um professor de estudos armênio pergunta: “Se o [genocídio armênio] era uma disputa entre turcos e armênios, o que explica o genocídio realizado pela Turquia contra os cristãos assírios ao mesmo tempo?” O mesmo pode ser dito sobre os gregos. De uma perspectiva turca, a principal coisa que armênios, assírios e gregos tinham em comum era que eles eram todos “infiéis” cristãos.
De acordo com um livro de 2017, “Year of the Sword: The Assyrian Christian Genocide” (Ano da Espada: O Genocídio dos Cristãos Assírios), a “política de limpeza étnica foi instigada pelo pan-islamismo e pelo fanatismo religioso. Os cristãos eram considerados infiéis (kafir). O chamado à Jihad, decretado em 29 de novembro de 1914 e instigado e orquestrado para fins políticos, fazia parte do plano de “juntar-se e varrer as terras dos cristãos e exterminá-los.” Assim como aconteceu com os armênios e gregos, relatos de testemunhas oculares contam de turcos islâmicos que sadicamente arrancavam os olhos dos assírios e cometiam estupro coletivo de suas filhas nos altares das igrejas. Segundo documentos importantes, tudo isso fazia parte de “um plano otomano de exterminar os cristãos da Turquia.”
Hoje, desde a Indonésia, no leste, até o Marrocos, no oeste, desde a Ásia Central, no norte, até a África subsaariana — isto é, em todo o mundo islâmico — os muçulmanos em graus variados perseguem, matam, estupram, escravizam, torturam e deslocam cristãos; onde grupos islâmicos formais, como o Estado Islâmico (ISIS), o Al Shabaab, o Boko Haram, etc., dominam, os cristãos e outros “infiéis” estão literalmente sofrendo genocídio. (Veja meu livro, “Crucified Again: Exposing Islam’s New War on Christians ” [Crucificados de Novo: Expondo a Nova Guerra do Islamismo contra os Cristãos] — ou meu relatório mensal de “Perseguição Islâmica aos Cristãos” — para acessar um relato abrangente e contínuo do “grande crime” de nossos tempos.)
Para entender como o genocídio histórico de armênios e assírios representa a situação moderna dos cristãos sob o islamismo, basta ler as seguintes palavras escritas em 1918 pelo Presidente Theodore Roosevelt; no entanto, leia “armênio” como “cristão” e “turco” como “islâmico”, conforme fornecido entre colchetes:
o massacre de armênios [cristãos] foi o maior crime da guerra, e a falta de ação contra a Turquia [o mundo islâmico] é a mesma coisa que tolerá-lo… o fracasso em lidar radicalmente com o horror [islâmico] turco significa que toda a conversa sobre garantir a paz futura do mundo é um absurdo vergonhoso.
Da mesma forma, se nós “falharmos em lidar radicalmente” com o “horror” que está atualmente ocorrendo a milhões de cristãos em todo o mundo islâmico, nós “toleramos” e seria melhor pararmos de falar de “absurdo vergonhoso” de um mundo utópico de paz e tolerância.
Em outras palavras, o silêncio é sempre o aliado daqueles que querem liquidar o “outro.” Em 1915, Adolf Hitler racionalizou seus planos genocidas, que ele implementou cerca de três décadas depois, quando retoricamente perguntou: “Quem, afinal, fala hoje da aniquilação dos armênios?”
E quem entre os principais políticos de hoje fala — quanto mais faz alguma coisa — sobre a contínua aniquilação de cristãos feita pelos muçulmanos, mais recentemente (mas não singularmente) vista nos atentados a bomba em igrejas no domingo de Páscoa no Sri Lanka que deixaram mais de 300 mortos?
Traduzido por Julio Severo do original em inglês do site de Raymond Ibrahim: Armenian Genocide Remembrance Day: Revisiting Islam’s Greatest Slaughter of Christians
Fonte: www.juliosevero.com
Leitura recomendada sobre o genocídio armênio:
Israel recusa reconhecer genocídio de cristãos armênios
Armênia, o primeiro país cristão do mundo, e o primeiro genocídio do século XX