mortes por construir em leito de cheia

As imagens das inundações na Europa Ocidental, que já mataram dezenas de pessoas, são devastadoras e, como de costume, já despoletaram referências apaixonadas ao bendito “aquecimento global”.

A realidade, no entanto, fia mais fino: o que temos aqui é o resultado catastrófico da construção em leito de cheia – i.e. área de solo temporariamente coberta pelas águas quando ocorrem cheias extraordinárias, inundações ou tempestades.

A construção em leito de cheia arrasta dois problemas:

1 – As construções (sejam habitações, vias de comunicação ou equipamentos públicos) constituem obstáculos à progressão das águas [e, portanto, se o aumentar dos caudais for significativo o suficiente, serão destruídos pela força destas];

2 – A urbanização destas áreas implica a impermeabilização dos solos (devido ao uso de alcatrão nas estradas e à construção de passeios), pelo que é negada à Natureza a possibilidade de absorção, pelos solos, de pelo menos parte da precipitação.

O resultado está à vista: se ocorrerem precipitações intensas que contribuem de forma evidente para o aumentar do caudal dos cursos de água e se as águas se depararem, no seu curso, com obstáculos devido à urbanização de solos que deveriam ser, quando muito, várzeas agrícolas, o resultado é o que se vê nas fotos abaixo.

Isto não é resultado de qualquer aquecimento global; isto é consequência da arrogância humana que acha que é mais forte e mais inteligente que a Natureza.

Por que é que se continua a construir em leitos de cheia?

Simples:

A – Herança histórica: até ao advento do automóvel, os rios eram, por excelência, as principais vias de comunicação em muitas regiões no mundo;

B – A riqueza dos solos das planícies aluviais, factor determinante se pensarmos que a primeira actividade das comunidades sedentárias foi a agricultura;

C – Más políticas públicas levadas a cabo por políticos que não têm qualquer conhecimento em geografia, engenharia ambiental ou climatologia;

D – O sentido apelativo de viver junto de água, que é transversal a culturas e sociedades mesmo numa época em que se conhece os riscos associados a tal facto;

E – Arrogância técnica de uma espécie que acha que, recorrendo à tecnologia, conseguirá sempre prever e contornar os excessos da Natureza.