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26 February at 22:41
So… even Chinese robot vacuum cleaners upload information on a daily basis to China… (Link courtesy Pedro Aniceto)
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Jose Antonio Salcedo10 hrs
Many interpretations of old religious texts are simply and/or conveniently wrong. Take the myth of Sodom and Gomorrah as an example: it has nothing to do with homosexuality! Link courtesy Eleanor Wynn)
Recently, Franklin Graham reacted to a commentmadebyformerPresident Jimmy Carter to theHuffingtonPostseveralyearsago. Carter said, “Jesus wouldpromoteanyloveaffairifitwashonestorsincereandwasnotdamaging to anyoneelse. AndIdon’tseethat gay marriagedamagesanyoneelse.”
Breitbartdugupthecommentrecently, and Graham responded, “Ihave to respectfullydisagreewithformerPresident Jimmy Carter onthisone. Heisabsolutelywrongwhenhesaid Jesus wouldapproveof gay marriage. Jesus didn’t come to promotesin, He came to saveusfromsin. TheBibleisveryclear. GoddestroyedthecitiesofSodomandGomorrahbecauseofhomosexuality.” Graham concludedhispostbyquotingRomans 1:24-27.
TheGenesistext
ThestoryofSodomandGomorrahisoneofthefavoritepassagesofpersonswhoopposesame-sexbehavior. ItoccursinGenesis 19:1-29. However, twoearlierpassages are prelude to this. InGenesis 13:12-13, thetextsaysthatthepeopleofSodomwere “wicked, greatsinnersagainsttheLord.” Also, in 18:16-21 Godinforms Abraham: “HowgreatistheoutcryagainstSodomandGomorrahandhowvery grave theirsin!” (v. 20). However, neithertextexplainswhatmakesthesecitiessinful. Soreaders must inferthenatureoftheirsinfulnessfromthestorytoldinGenesis 19.
Here’s the story: Abraham’s nephew, Lot, lives in Sodom. Two angels in the guise of men come to Lot’s home in Sodom. Lot invites them to spend the night in his home. At first, the two angels say they prefer to spend the night in the town square (v. 2), but Lot is able to persuade them to come inside his home (presumably where it is safer). Before they all go to bed “the men of Sodom, both young and old, all the people to the last man, surrounded the house” (19:4) and demand that Lot send out his two guests so that “we may know them.” Lot tries to dissuade the mob from its course, even offering his two daughters to them (v. 8); but the crowd dismisses Lot as an “alien” and tries to seize him. The two angels pull him back inside the house to safety, and then they strike the men outside with blindness (v. 11). The next morning, the angels lead Lot’s family out of the city. Then God pours down sulfur and fire on Sodom and Gomorrah, destroying its inhabitants (v. 25).
Using Ezekiel and Judges to interpret
While several other biblical texts refer to Sodom (and sometimes Gomorrah), the only one that comments on Sodom’s sinfulness is the sixth century BCE prophet Ezekiel: “This was the guilt of your sister Sodom: she and her daughters had pride, excess of food, and prosperous ease, but did not aid the poor and needy. They were haughty, and did abominable things before me; therefore I removed them when I saw it” (16:49-50). The Hebrew word translated “abominable things” is to’evah. Sometimes this term is used with reference to sexual offenses (as in Leviticus 18:22), but this term has a broad range of meanings. According to the Encyclopedia Judaica, “Common to all these usages is the notion of irregularity, that which offends the accepted order, ritual, or moral.” Ezekiel 16 says nothing about same sex behavior. Context determines what Ezekiel meant by “abomination”: Sodom’s “abomination” was that she did not aid the poor and needy.
Judges 19 provides a chillingly similar story to the Sodom story in Genesis. An unnamed man from the tribe of Levi is traveling with his servant and his concubine. They arrive in the town of Gibeah and plan to spend the night in the town square. A little later, a man living in Gibeah, but described as from the country of Ephraim, comes upon them. He warns them that they are not safe in the open and takes the three to his home. Soon “the men of the city, a perverse lot” surround the house and demand that the owner send out the Levite “so that we may know him.” Like Lot, the owner tries to dissuade the mob. He offers to send out his virgin daughter and the Levite’s concubine. When the mob refuses to accept this offer, the Levite throws his poor concubine out the door anyway. The men of Gibeah rape her and abuse her all night long. It is a horrific story. The women dies as a result.
The Sodom story and the Gibeah story mutually interpret one another. First, the angels and the Levite are strangers, aliens. Lot and the Ephraimite man who lives in Gibeah are “resident aliens”. They are not native to Sodom or Gibeah. Such people were vulnerable to citizens suspicious of outsiders. Second, the men of Sodom and Gibeah use sexual violence—rape—to maltreat the outsiders. The Gibeah episode makes clear that the interest of the mob is not sexual gratification or homosexual behavior; their objective is to inflict violence on the aliens in their midst.
Homosexual: a word that’s biblically non-existent
The Sodom story never tells us that the men of Sodom were homosexuals. That word does not exist in the Bible. Genesis says that all of the city of Sodom “to the last man” came out to surround Lot and his visitors (19:4). Are we are to imagine a city comprised exclusively of homosexual men? Surely, there were women and children in the city! It is a fair inference that some of the mob gathered about Lot’s door were married men. The same holds for the Gibeah story. If one insists that the actions of the men of Sodom are an indictment of homosexual behavior, would one also not have to interpret the Gibeah story as an indictment of heterosexual behavior?
The stories of Sodom and Gibeah are examples of mob violence committed against outsiders. That’s the sin of Sodom—not homosexual behavior.
This post is the opinion and contribution of the author. It does not necessarily reflect the opinion of Westar or its scholars. Westar welcomes diversity of thought. If you’d like to contribute to the blog, click here.
Perry V. Kea is Associate Professor of biblical studies at the University of Indianapolis, Indiana. He has been a Fellow of the Jesus Seminar since 1987, in the course of which he has contributed several papers. He has also written for The Fourth R. In addition to his academic interests and responsibilities, Kea is an active United Methodist layperson and has made numerous presentations about the Bible for clergy and lay groups.
Continuar a ler Sodom and Gomorrah it has nothing to do with homosexuality
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um povo que não respeita sua história está condenado ao olvido e à extinção Chrys Chrystello 1996
Fantástico!
Antigo sistema de receber águas das chuvas.
No incio rebocado com pozolana, tufo, areia fina e Cal.
Tem as marcas de vários períodos século XVIII? Tem um aplicador de ferro fundido de bombear a água do século XIX.No século XX as casas e estábulos de cavalos levaram telhas em canudo e as águas das telhas foram canalizadas para o interior deste circulo que tem um grande tanque bem fundo. A arquitetura Rural era engenhosa e funcional.
Foi uma grande surpresa para mim encontrar este belíssimo sistema .
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Fantástico!
Antigo sistema de receber águas das chuvas.
No incio rebocado com pozolana, tufo, areia fina e Cal.
Tem as marcas de vários períodos século XVIII? Tem um aplicador de ferro fundido de bombear a água do século XIX.No século XX as casas e estábulos de cavalos levaram telhas em canudo e as águas das telhas foram canalizadas para o interior deste circulo que tem um grande tanque bem fundo. A arquitetura Rural era engenhosa e funcional.
Foi uma grande surpresa para mim encontrar este belíssimo sistema .
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SERÁ QUE “COMUNISTAS COMEM CRIANCINHAS”?
A Política de Lenine e de Estaline fez surgir o canibalismo na URSS
António Justo Continuar a ler SERÁ QUE “COMUNISTAS COMEM CRIANCINHAS”?
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Source: Minha querida, você é tão feminista quanto eu – Observador
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“Espero sinceramente que ele vença os seus processos em tribunal. Os juízes não podem ser criticados. Mesmo que não concordemos com aquilo que escrevem nos acórdãos, temos de aceitar que eles estão acima de qualquer crítica. Os juizes têm de poder expressar-se à vontade, sem medo da condenação social. Senão começam a julgar os seus casos em função de likes e da opinião pública. Eles não são humoristas e têm de estar acima disso. Se, da mesma forma que o Dr. Neto de Moura justifica casos de violência doméstica com adultério, aparecer algum juiz a atenuar as acções de um serial killer canibal alegando que é natural que um verdadeiro gourmand sinta curiosidade acerca do sabor da carne humana nós temos de aceitar sem criticar.” Se não fosse um caso tão sério, não valia a pena a arma do humor. E agora, senhor juiz, processe-me e ao Jovem Conservador de Direita. Vamos a isso.
O Dr. Neto de Moura é, de facto, o melhor exemplo de defesa do estado de direito que temos no nosso país. Depois das críticas injustas que lhe fizeram ele decidiu processar todos os humoristas, políticos e jornalistas que o criticaram. O Dr. Neto de Moura é um excelente juiz, porque tem consciência de classe e quer manter os seus colegas ocupados com processos inúteis que não vão a lado nenhum. É como aquelas pessoas que não levantam os tabuleiros do McDonald’s para forçar o McDonald’s a manter o emprego dos seus colaboradores. Ou as pessoas que vão ao Continente fazer as compras do mês e pedem factura com número de contribuinte separada para cada um dos itens. No fundo, são heróis da economia, porque criam necessidades e forçam o mercado a dar resposta a essas necessidades.
Depois de tantos debates, descobrimos finalmente descobrimos o limite da liberdade de expressão: o Dr. Neto de Moura. Se ele não tem a liberdade de escrever num acórdão que o adultério é uma atenuante para agredir uma mulher com uma moca com pregos, as pessoas também não devem usar a sua liberdade de expressão para o criticarem.
Espero sinceramente que todos os humoristas que ousaram gozar com o Dr. Neto de Moura sejam obrigados a indemnizá-lo ao ponto de ficarem na miséria. Eles deviam estar do lado do Dr. Neto de Moura porque ele é politicamente incorrecto e teve a coragem de escrever uma opinião impopular num acórdão. Um humorista que decida criticá-lo, só para o elogiarem pela sua bondade de ficar ao lado das vítimas da violência doméstica, deve ser processado. Estar ao lado das vítimas é a posição mais fácil. Difícil é defender os agressores.
Os humoristas deviam defender a liberdade de expressão do Dr. Neto de Moura até ao limite e nunca o criticarem. Se ele tem a coragem de ser politicamente incorrecto e justificar por escrito num documento do tribunal que uma mulher mereceu ser agredida com uma moca com pregos porque foi adúltera, os humoristas deviam aplaudir e elogiar a sua coragem. E não dizerem mal dele, só para serem bem vistos pelas feministas que lhes querem limitar a liberdade. O Dr. Neto de Moura está do lado dos humoristas no debate do politicamente correcto e, se ele decidisse lançar um especial de stand up sobre violência doméstica, eu comprava bilhete. Infelizmente, já não temos humoristas corajosos e que justifiquem violência doméstica em palco porque têm medo das críticas das redes sociais. É absurdo que tenha de vir um juiz ensiná-los a terem coragem.
Quem acusa o Dr. Neto de Moura de misoginia tem de ser processado. Ele é apenas um romântico que acredita em finais felizes e fica triste quando as mulheres traem os seus maridos. Ao ponto de aceitar que eles se vinguem com mocas com pregos. Isto é bonito. Costumamos olhar para os juizes como pessoas altivas e distantes e que julgam com distanciamento e objectividade os seus casos. O Dr. Neto de Moura olha para os seus casos como uma velhinha que vê telenovelas e grita com a televisão quando uma desavergonhada qualquer troca o seu namorado que é tão bom moço e trabalhador por um cafajeste de um drogado que bate na mãe.
Também sente esperança e acredita que, apesar de todas as contrariedades, o amor vence sempre. Foi por isso que decidiu dar uma segunda oportunidade e retirou a pulseira electrónica a um homem que errou e, num momento de fraqueza, acabou por rebentar os tímpanos da sua esposa ao murro. Ele sabe que o ser humano tem fraquezas, mas, tal como o Dr. Jesus, acredita na sua redenção, desde que a pessoa em questão não seja uma mulher. Todos temos os nossos limites. Nem todos podemos ser como o Dr. Jesus. O Dr. Jesus perdoou a Dra. Maria Madalena apesar dos seus pecados, o Dr. Neto de Moura é um mero mortal e não lhe podemos exigir que seja tão tolerante como o Dr. Jesus. O Dr. Neto de Moura cita a Bíblia, mas não chegou à parte da Bíblia em que Deus decidiu começar a amar os pecadores em vez de os apedrejar ou de lhes arrancar olhos por olhos. Chegou mais longe do que a maior parte das pessoas e isso é que interessa.
Espero sinceramente que ele vença os seus processos em tribunal. Os juízes não podem ser criticados. Mesmo que não concordemos com aquilo que escrevem nos acórdãos, temos de aceitar que eles estão acima de qualquer crítica. Os juizes têm de poder expressar-se à vontade, sem medo da condenação social. Senão começam a julgar os seus casos em função de likes e da opinião pública. Eles não são humoristas e têm de estar acima disso. Se, da mesma forma que o Dr. Neto de Moura justifica casos de violência doméstica com adultério, aparecer algum juiz a atenuar as acções de um serial killer canibal alegando que é natural que um verdadeiro gourmand sinta curiosidade acerca do sabor da carne humana nós temos de aceitar sem criticar.
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13 hrs
For my Portuguese friends:
Redação: A mulher é um ser humano muito bonito. Eu já vi mulheres morenas, loiras, ruivas e carecas, mas o meu pai já me explicou que também usam perucas. As mulheres estudam muito na escola, mesmo quando é uma seca, enquanto nós jogamos à bola lá fora ou fumamos umas ganzas. A stora de Português é uma mulher embora não pareça, mas a stora de matemática já parece. A mulher foi criada por uma costela de Adão que a cobra da maçã lhe deu. Por isso diz-se que há mulheres venenosas e eu acredito embora nunca me tenha mordido nenhuma. A minha mãe diz que a mulher tem de limpar a casa todos os dias, senso o meu pai berra com ela, mas eu não ajudo porque estou lá fora a jogar a correr ou a jogar à bola porque jogo duas horas por semana. Quando for grande quero ser como o Ronaldo mas sem trabalhar muito porque essa porra dá muito trabalho. E nenhuma gaja se mete comigo senão leva, eu sou o maior do meu bairro.
A minha tia Judite disse-me que me ponha a toques que o futuro vai ser das mulheres. Devia estar a gozar, até porque ela nem é gira nem nada.
Eu gosto muito de Portugal porque os gajos é que mandam e nem precisamos de trabalhar porque temos logo o RSI. E até podemos fazer como alguns ciganos que emprestam filhos uns aos outros para receber muito mais.
O meu tio Zé da Pipa disse-me que vêm aí uns gajos robot que pensam e resolvem logo as merdas todas em que se metem. Poça… que cena. O que vale é que vou fazer como o meu amigo Paulinho e vou-me meter numa jota qualquer, parece que ninguém trabalha e está tudo porreiro. E como ainda há poucas mulheres a mandar, acho que vou aproveitar.
Nota: Escrevi esta redação a pensar que andamos a errar drasticamente na educação dos rapazes, e que a sociedade vai pagar um preço elevadíssimo por isso. Frequentemente, os rapazes entram na escola sem experiência de assumir responsabilidades por pequenas tarefas domésticas (fazer a cama, arrumar o quarto, cuidar da roupa, por a mesa, recolher o lixo…) pelo que essa dificuldade se manifesta na escola em dificuldade de concentração em tarefas escolares; a escola, ao longo dos anos de escolaridade, faz o resto. Em resultado, a maioria esmagadora dos miúdos que não concluem educação obrigatória é constituída por rapazes.
Quanto ao texto da senhora, considero-o medieval, como é evidente.
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ele há cada uma…
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We may take it for granted that the earliest writing systems developed with the Sumerians around 3400 B.C.E. The archaeological evidence so far supports the theory. But it may also be possible that the earliest writing systems predate 5000-year-old cuneiform tablets by several thousand years.
Source: 40,000-Year-Old Symbols Found in Caves Worldwide May Be the Earliest Written Language | Open Culture
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«A Fajã da Caldeira de Santo Cristo foi considerada pela National Geographic Traveller “o local mais belo do mundo para férias». 
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WAIT FOR IT😂😂
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Calheta de Pêro de Teive: factos e dúvidas
No início de 2017, a Junta de Freguesia de São Pedro promoveu – e muito bem! – uma sessão pública, em que participaram, nomeadamente, o presidente da Câmara Municipal de Ponta Delgada e um director regional do Governo da Região Autónoma dos Açores, com o objectivo de fazer um ponto da situação relativamente à situação da Calheta de Pêro de Teive, onde jazem uns mamarrachos inacabados há cerca de 12 anos, um verdadeiro “cemitério” de betão, ferro, lixo e ervas. Até um cadáver humano foi lá encontrado.
Nessa sessão, muito concorrida, entre outras afirmações, o presidente da edilidade municipal disse que iria antecipar prazos para as licenças e o director regional garantiu que o concessionário privado dos terrenos públicos da Calheta conquistados ao mar começaria a obra de requalificação do espaço no início de 2018. Está gravado. Até hoje nada!
Posteriormente, o Governo Regional apresentou o que seria o projecto final, com a demolição total ou parcial, nunca se percebeu bem, das galerias comerciais inacabadas, mas surgindo um enorme hotel, que não estava inicialmente previsto e que o Movimento “Queremos a Calheta de Volta” classificou de “monstro”, ficando uns espaços verdes para usufruto da população, muito longe do que seria de esperar. A solução correcta seria demolir o que nunca devia ter sido ali construído e transformar o espaço – que é público! – numa praça ou num jardim. Existem na cidade outras áreas com excelentes condições para construírem hotéis. O dinheiro é importante, mas a população é mais importante!
Apesar de o Governo Regional ter divulgado um projecto como definitivo, mais tarde a Câmara Municipal veio dizer que o projecto apresentado pelo concessionário para as devidas licenças não obedecia integralmente ao pedido de informação prévia quanto a áreas de construção e que teria sido solicitado um ajuste, com vista à aprovação final. Mas isso já foi há muito tempo e nunca mais se ouviu falar no assunto.
Agora, o presidente da Câmara Municipal, questionado na Assembleia Municipal, veio dizer que foi contactado pelo concessionário com vista à apresentação em breve de um novo projecto, este já compatível com o quadro legal a que a Câmara Municipal está obrigada e que também vem ao encontro do pretendido pelo Movimento “Queremos a Calheta de Volta”, segundo a imprensa. O que é que tudo isso significa? Não se sabe, porque não foi explicado.
Há mais de uma década que se assiste neste caso a decisões oficiais de duvidosa legalidade, a promessas não cumpridas, a prazos ultrapassados, a comunicados do Governo Regional e da Câmara Municipal a desmentirem-se ou a corrigirem-se mutuamente, sempre num é “agora” mas afinal é “amanhã”. Não percebo nada disto! E certamente muito mais gente também não compreende nada deste processo.
Para quem ama Ponta Delgada, é simplesmente muito triste assistir a toda esta confusa situação! A Calheta, que foi o “berço” histórico da cidade, merecia maior respeito e maior consideração. Falta uma cultura de valores!
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These cows must be very sacred; or belong to someone influential! They have free roaming of Dili’s most popular and used beach. They make a mess and leave flies. Darn!
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Digamos apenas duas coisas: a primeira é um dito popular muito micaelense que nos ensina que ” um tolo calado passa por discreto” (discreto aqui tem um significado que não é o mesmo do dicionário da língua portuguesa) e para rematar um segundo dito popular mais à moda da Ilha Terceira que nos diz que “toiros e gente tola paredes altas”. O povo sabe bem do que fala, os supostos “sábios” nem por isso.
O economista e professor da Universidade dos Açores Tomaz Dentinho tem um olhar crítico quanto à perda crescente de centralidade do aeroporto das Lajes e aos problemas em termos da certificação para uso civil. Fala de “abuso de poder”.
“Quando os poderes são incapazes de promover o uso sustentável dos sítios e das rotas e não potenciam a capacidade livre de servir das pessoas e dos sítios devem naturalmente ser substituídos através de processos democráticos”, considera.
“Quando estes poderes abusam do poder que têm para restringir a potencialidade das pessoas e de lugares surge naturalmente a revolta e a secessão. A Catalunha revolta-se contra Madrid que, através de transferências cumulativas de meios financeiros públicos desde o fim da Guerra Civil, mantém a cidade artificialmente maior do que Barcelona, como o fez no tempo da ocupação espanhola e nós portugueses não gostámos e aprendemos. Também é natural que São Miguel se revolte contra a centralização Pombalina do poder em Angra do Heroísmo ou a Terceira não aceite ser limitada nas suas potencialidades pela insustentável e artificial limitação que o poder em São Miguel lhe impõe com a atenção e veneração dos colaboracionistas e apáticos do costume”, atira.
Elenca as limitações: “A subutilização do aeroporto da Lajes com regulações militares absurdas, – a subutilização do porto da Praia da Vitória pela estupidez de ter a decisão das taxas centralizada na autoridade de portos dos Açores impedindo a sã concorrência entre portos; – o aceitar de projetos tolos e não sustentáveis que alimentam os costumeiros dependentes; – as restrições ao desenvolvimento do campus universitário de Angra; – a arrecadação de rendas das energias renováveis para fora do local onde são geradas e por aí fora”.
“Para colocar estes abusadores de poder no seu lugar não podemos contar com a maioria dos votos que naturalmente estão concentrados na Ilha Maior. O que se impõe é a autonomização do Porto da Praia da Vitória, do Porto de Angra, o aeroporto das Lajes, do Campus de Angra do Heroísmo, da EDA Terceira e por aí fora. A unidade da Região é assegurada pela liberdade das suas pessoas e ilhas e nunca pela submissão dependente e vendida a um poder abusivo e por isso ilegítimo”, defende.
Entre as medidas que advoga está uma companhia low-cost. “É preciso saber fazer melhor. Gerir melhor o campus universitário e o porto da Praia, gerir melhor o aeroporto das Lajes e a EDA Terceira. E, naturalmente, fazer uma companhia low-cost sediada na centralidade aeroportuária da Terceira para competir com a SATA nos voos regionais e com a TAP, a Ryanair, a SATA e o que vier para aí nos voos para a América, para a Europa, para África, para o Brasil…..”.
“O TEXIT não é a melhor solução, tal como o BREXIT ou o CATALEXIT não serão a solução para a Europa e para Espanha. Mas são os abusos de poder que provocam o separatismo pura e simplesmente porque ninguém que se preze aceita ser cidadão de segunda; se mesmo que isso tragicamente aconteça o seu filho ou neto não o aceita de com certeza: fomos feitos para a liberdade. A liberdade escolhe, arrisca, sonha”, conclui.
