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Um grupo de profissionais de saúde de vários países admitiu que se encontra preocupado com a forma como a inteligência artificial pode prejudicar os determinantes sociais de saúde especialmente devido aos possíveis efeitos na saúde mental e no desemprego em massa.
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Filipe Duarte Trancoso Trancoso
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Peixe do meu quintal José Soares
Turismo religioso e cultura de Fé
Nasci num “sábado das Festas” ou, para utilizar a expressão mais popular, “sábado do Senhor”. Assim sempre me disse quem me trouxe ao mundo. E nasci num edifício do Campo de São Francisco, cuja traseira dava (e ainda dá) para a Avenida Marginal de Ponta Delgada (rua Combatentes da Grande Guerra, assim se chamava antes da existência da Avenida). Embora com o Hospital (antigo) ali ao lado, no meu tempo nascia-se em casa. Mandava-se chamar a parteira e tudo estava feito.
Na minha condição atual de laico, vejo a tradição repetir-se ao longo da minha existência. A Fé popular que se impregnou na cultura insular pela influência de uma peça de arte sacra – uma imagem, um busto esculpido em madeira – cedro, imagino.
Sabemos que a imagem terá sido oferecida pelo Vaticano, não sendo certo que duas ou três freiras tenham viajado sozinhas até Roma, dados os grandes perigos que acompanhavam tais longas viagens a pé e em frágeis embarcações daqui até Itália. Seja como for, a imagem está cá.
Muitas histórias e lendas acompanham este culto há mais de 300 anos. Deixo abaixo a transcrição de uma das lendas que adornam a Fé do Povo que, depois de tantos anos se mantém:
“Há muito tempo, as freiras do Convento da Caloura sentiam-se muito tristes porque o povo da localidade de Água de Pau estava a ficar muito afastado da fé e do temor a Deus. Estas irmãs passavam muito tempo a rezar com grande fervor e esperavam que, se tivessem uma imagem nova no seu convento, poderiam atrair os paroquianos de volta aos caminhos da fé.
Resolveram escrever uma carta ao papa em Roma, para pedir que lhes fosse oferecida uma imagem nova para o convento, visto que não tinham dinheiro para a comprarem pelos seus próprios meios. Mas quando receberam a resposta, verificaram que o seu pedido não podia ser atendido. No entanto as irmãs do Convento da Caloura não desesperaram e, apesar das adversidades, continuaram com a fé de que um dia iriam ter uma imagem nova.
Reza a lenda que estes acontecimentos ocorreram numa época em que havia muitos piratas e corsários a percorrer os mares dos Açores. Uma nau que passava ao largo da ilha de São Miguel foi atacada por barcos piratas e muitos dos seus destroços acabaram por dar à costa ao longo de vários dias.
Num destes dias, depois de terem terminado os seus afazeres nos jardins do convento, as freiras encontravam-se a descansar à beira-mar quando viram na água, a flutuar junto às pedras, uma caixa da qual parecia emanar uma luz. Curiosas, desceram para a costa, puxaram o caixote para a praia e quando o abriram viram que continha um lindo busto de Cristo. A imagem tinha um olhar vivo e uma expressão humilde e serena.
De imediato as religiosas acharam que tinham recebido um milagre, porque o Santo Cristo tinha escolhido aportar à ilha de São Miguel, ilha cujo povo tinha fama de ser muito crente. Quando os habitantes de Água de Pau tomaram conhecimento do ocorrido ficaram muito felizes e a sua fé cresceu. A fama da imagem rapidamente se espalhou desde a vila a outros locais da ilha, juntamente com a fama dos milagres feitos pelo Santo Cristo. Desde essa época, Santo Cristo passou a ser a esperança e uma forma de apoio para todos os habitantes da ilha de São Miguel.
Por muitos anos esta imagem do senhor Santo Cristo foi venerada no Convento da Caloura. No entanto, devido à proximidade deste com o mar e devido aos constantes ataques por parte dos piratas, as freiras tiveram que se retirar para Ponta Delgada, para o Convento de Nossa Senhora da Esperança, para onde levaram a imagem de Santo Cristo, onde ainda hoje se encontra.
Atualmente, séculos depois do que reza esta lenda, a fé no Senhor Santo Cristo não se perdeu, como se verifica todos os anos nas festas e na procissão que se faz em sua honra, no quinto domingo após o domingo de Páscoa de cada ano.”
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Do geniuses get a “hall pass” for their behavior? Or, do we “cancel” the art of artists who’ve done “monstrous” things? That’s the question Claire Dederer tackles in her new book. www.npr.org |
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Luís Botelho and 2 others
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Notícia
Mantendo o objetivo de reconhecer o talento das novas gerações de artistas nacionais e internacionais, o Prémio Paulo Cunha e Silva está de regresso e traz um novo formato.
Para a edição deste ano, foram convidadas três pessoas com um percurso reconhecido na Arte Contemporânea – a artista Ângela Ferreira, Hicham Khalidi, diretor da Jan van Eyck Academie, e a programadora cultural Tabitha Thorlu-Bandura – que ficaram encarregues da nomeação de nove artistas para integrar uma exposição coletiva, de onde serão escolhidas as três pessoas vencedoras.
Reforçando o compromisso de promover a criação e o intercâmbio cultural, o prémio consistirá na atribuição de três residências artísticas, em espaços de arte de referência: Arquipélago Centro de Artes em S. Miguel, Açores, Cove Park, na costa oeste da Escócia, e Pivô Arte e Pesquisa, em São Paulo. As premiações serão anunciadas durante o decorrer da exposição, que encerra a 20 de agosto.
O projeto expositivo, que será inaugurado a 17 de junho na Galeria Municipal do Porto, integrando, assim, as obras de Euridice Zaituna Kala, Márilu Mapengo Námoda e Luis M. S. Santos, nomeações de Ângela Ferreira; Rouzbeh Akhbari, Kent Chan e Hira Nabi, nomeações de por Hicham Khalidi; e Maren Karlson, Malik Nashad Sharpe (Marikiscrycrycry) e Eve Stainton, nomeações de Tabitha Thorlu-Bandura.
Criado pela Câmara do Porto em homenagem ao antigo vereador da Cultura, Paulo Cunha e Silva (1962–2015), figura central da vida artística da cidade, o Prémio teve duas edições, entre 2017 e 2018 e entre 2019 e 2020.
Na primeira edição, venceu a dupla Mariana Caló e Francisco Queimadela e, na segunda, o júri optou pela premiação das seis pessoas finalistas – Basir Mahmood, Firenze Lai, Lebohang Kganye, Shaikha Al Mazrou, Song Ta e Steffani Jemison – e repartir o valor monetário entre todas.